Diáspora puertorriqueña / Artes plásticas en la diáspora
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Mural
Muchos de los artistas puertorriqueños de la Isla se han desplazado por períodos largos y cortos a Estados Unidos y a otros países en busca de horizontes para su arte. Aun aquellos que viven en Puerto Rico mantienen comunicación e intercambio con los de la metrópoli. Los temas de búsqueda de identidad, resistencia a la asimilación, y la condición colonial de los puertorriqueños a menudo se manifiestan en las obras de ambos grupos.

Los esfuerzos y los logros de los artistas puertorriqueños en los últimos cincuenta años no son muy diferentes de las tribulaciones de sus predecesores, sobre todo en lo que respecta a los peregrinajes en busca de maestros y de experiencias formativas. Las poderosas imágenes de Puerto Rico plasmadas en los lienzos de Francisco Oller (1833-1917)-"El velorio" (1849)-y de Ramón Frade (1875-1954)-"El pan nuestro" (1905)-fueron inspiración para sus sucesores. La representación de escenas nativas y la creación de símbolos que aluden a ambientes hostiles y ajenos son hasta el presente temas obligados para los artistas de la diáspora.

La historiadora del arte, Susana Torruella Leval, en el ensayo “Los artistas puertorriqueños en Estados Unidos: Solidaridad, resistencia, identidad” del libro Puerto Rico Arte e Identidad (Río Piedras: Editorial de la Universidad de PR, 1998), divide en tres ciclos las actividades de los artistas puertorriqueños en Estados Unidos. El primer ciclo se inicia en la década de 1950, cuando se abre el diálogo entre los artistas isleños y los de la metrópoli alrededor de la definición de una identidad cultural. El segundo ocurre durante el movimiento de revitalización étnica de los años sesenta y setenta, y sus ejes son la protesta social y afirmación comunitaria. El tercer ciclo vincula a los puertorriqueños en Estados Unidos con las luchas y temas de la experiencia de los latinos(as) y otras minorías en este país. En el segundo y tercer ciclo se establecieron instituciones artísticas claves, que hoy día son los focos principales para la promoción de las artes puertorriqueñas en Estados Unidos, tales como el Taller Boricua y el Museo del Barrio en Nueva York, el Taller Puertorriqueño en Filadelfia.y el Juan Antonio Corretjer Puerto Rican Cultural Center (PRCC) en Chicago.


Antes de la década del cincuenta varios artistas puertorriqueños se instalaron en Estados Unidos, mas por lo general trabajaron aislados unos de otros y de los ambientes artísticos de la época. Entre ellos estaba Juan De'' Prey, de ascendencia haitiana y puertorriqueña, quien llegó a Nueva York en 1929 y se dio a conocer por paisajes que muestran la nostalgia por su tierra natal y su origen mulato. Peter Bloch en su libro Painting and Sculpture of the Puerto Ricans (New York: Plus Ultra, 1978) ha señalado que su estilo es comparable al de Gauguin, en particular sus retratos de niños. Antes de convertirse en uno de los más célebres artistas puertorriqueños, Lorenzo Homar estuvo unos años en Nueva York en la década del treinta, como diseñador de joyas para la famosa casa Cartier. Rafael D. Palacios llegó a Nueva York en 1938. Era pintor, pero hizo su carrera como ilustrador de libros y cartógrafo para las principales casas editoras de Estados Unidos. Sus impecables mapas acompañan gran parte de los libros de historia de Isaac Asimov, memorias de la Segunda Guerra Mundial, y los libros sobre la Guerra Civil de Bruce Catton. Según señala Marimar Benítez en “The Special Case of Puerto Rico” en The Latin American Spirit: Art and Artists in the United Status, 1920-1970 (New York, NY: Bronx Museum of the Arts, 1988), Olga Albizu fue otra artista puertorriqueña que logró algún reconocimiento en Nueva York antes de la década del sesenta. Expuso en la galería de la Asociación de Estados Americanos y diseñó carátulas de discos para la casa RCA Victor.






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